تفسير طبخ الدجاج في الحلم رؤية الدجاج المطبوخ في المنام
تفسير الدجاج في المنام الدجاج النيئ في المنام الدجاج المذبوح في المنام الدجاج المشوي في المنام تفسير طبخ الدجاج في منام العزباء تفسير طبخ الدجاج في منام المتزوجة تفسير طبخ الدجاج في منام الحامل تفسير طبخ الدجاجة أو لحم الدجاج في منام الرجل
تفسير الأحلام والرؤى
هو ليس مجال للاجتهاد الشخصي وطرح وجهات النظر المجردة، بل هو علم قائمٌ بذاته بعيدًا عن الأهواء والآراء الشخصية.
كثيرًا ما نرى في منامنا أمورًا قد تؤرقنا وقد تحيرنا وقد نستبشر بها، ولكن ليس كل ما نراه يُعد رؤيا نبحث لها عن تفسير، بل من المحتمل أن يكون فقط نتاج مخزون في عقلنا الباطن نتيجة ما ينشغل به تفكيرنا في الواقع وظهر لنا في صورة حلم، أو قد يكون من عمل الشيطان الذي يقوم بعمله هو وذويه من وساوس يحاول وضعها في نفوسنا وتكون الفرصة مواتية له عندما نكون نائمين.
ما الفرق بين الرؤيا والحلم؟
شرعيًا قال رسولنا الكريم أن الرؤيا الصالحة من الله، أما الحلم فهو من الشيطان، وهذا يعني أن الرؤيا تختلف عن الحلم ولكن العامة لا يفرقون بينهما.
وفي عصرنا الحالي قد كثُرت مصادر تفسير الأحلام والرؤى ومنها الموثوق مثل كتب تفسير الأحلام لابن سيرين والتي يستقي منها موقع مصري لتفسير الأحلام كل ما يقدمه لقرائه ومتابعيه من تفسيرات ترشدهم إلى ما يجب أن يقوموا بفعله عند رؤية هذا أو ذاك، وليس فقط مجرد تفسير الحلم هو ما نتطرق إليه.
إذا أخذنا برأي العامة وقلنا بأن الرؤيا هي الحلم، فدعونا نفرق بين الحلم الذي يحتاج لتفسير والحلم الذي يجب ألا تعيره أدنى اهتمام، فالحلم السيء الذي يدعو لانقباض القلب علينا أن ننحيه جانبًا ولا نحاول تذكره، وأن ننفث ثلاثًا ونستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ثلاثًا، كما أرشدنا النبي الكريم محمد (صلى الله عليه وسلم). أما الرؤيا التي نراها ونحتار أو نستبشر بها هي ما يجب أن نتجه لمصدر ذو ثقل في تفسير الأحلام للتعرف على ما ترمز له وما تشير إليه من دلالات، فقد تكون لنا نورًا لما يجب علينا القيام به في المستقبل، وبالطبع هي ليست تنبؤات مستقبلية بقدر ما تعبر عن تفسير حقيقي لما رآه الإنسان في منامه، فقد يكون سالكًا طريق خاطئ وهو يعتقد أنه الأنسب، فيجد نفسه مضطرًا لتعديل مساره.
تفسير طبخ الدجاج في الحلم رؤية الدجاج المطبوخ في المنام
تفسير الدجاج في المنام الدجاج النيئ في المنام الدجاج المذبوح في المنام الدجاج المشوي في المنام تفسير طبخ الدجاج في منام العزباء تفسير طبخ الدجاج في منام المتزوجة تفسير طبخ الدجاج في منام الحامل تفسير طبخ الدجاجة أو لحم الدجاج في منام الرجل
رؤية الدجاج في منام البنت للعزباء و المتزوجه و الحامل سواء اكل مع الارز الدجاج المحمر المشوي المقلي لابن سيرين و المزيد
تفسير الدجاج في المنام
- من الاحلام الغريبة التي قد نراها خلال نومنا، وهذا الامر يثير في نفوسنا الكثير من التساؤلات حيال مواضيع عديدة لا يمكن أن نفهم ارتباطها بها
- من راى خلال نومه انه يأكل لحم الدجاج المطبوخ فهذه اشارة الى الخيرات الكثيرات التي سينالها والى الامور الجيدة والمفرحة التي ستحصل معه خلال الفترة المقبلة.
- في حال راى الحالم خلال نومه أنه يأكل فرخ الدجاج المشوي او المقل او المطبوخ، فهذه اشارة الى المكاسب المالية الكبيرة والوافرة التي ستحصل معه خلال الايام المقبلة، وقد تكون الامور الجيدة على الصعيد المهني او العائلي.
- من المعاني التي يرمز اليها الدجاج المطبوخ في المنام، هي الوفرة في المال والارباح المادية الكثيرة خصوصاً غن كانت احوال الحالم المادية غير جيدة في الواقع.
- من حلم أنه يأكل صدر الدجاج المطبوخ، فهذا يدل على مكانية تغيير في العمل او ايجاد عمل جديد، او حتى سفر الى الخارج من اجل فرصة عمل جديدة
- ومن حلم بانه يأكل فخذ الدجاج المطبوخ دون سواه، فهذه دلالة على ان زوجته حسنة السمة وطيبة القلب وذات اخلاق حميدة، وتشير للحالم الاعزب بامكانية الارتباط بامرأة فاضلة.
- ويمكن لرؤية الدجاج المطبوخ في الطنجرة ان تشير الى زوال الديون لمن كان له ديون كثيرة والى الاستفادة من بعض الارباح المادية الجانبية التي تساعده في مصاريفه الكثيرة في الحياة الواقعية.
- الدجاج المطبوخ في حلم المراة المتزوجة دليل على الاستقرار الذي تنعم به الى جانب زوجها، مع امكانية الحمل في الفترة المقبلة. أما في حلم المراة الحامل، فإن الدجاج المطبوخ هو دلالة على ولادة فتى. أما بالنسبة الى المرأة العزباء، فرؤية الدجاج المطبوخ في المنام يدل على ارتباطها الوشيك من شخص مناسب يؤمن لها حياة لائقة
- رؤية الدجاج المطبوخ دليل على اعتدال الأمور المالية و سداد الديون و الاستفادة من دخل إضافي كما يدل الدجاج المطبوخ في منام المرأة المتزوجة على استقرارها في بيت زوجها و هو في منام الحامل مولود ذكر في حين أن العز باء التي ترى في منامها دجاجا مطبوخا فهي تتزوج رجل مقتدر
الدجاج النيئ في المنام
يرمز إلى النساء اللاتي لا جدوى من ورائهن و هو كذلك يرمز إلى العبث أو الدهاء و الدجاج النيئ في حلم العز باء زواج فاشل و في حلم المتزوجة يرمز الى الخصومات و المشاكل الأسرية
الدجاج المذبوح في المنام
علامة الفشل في عقد الصدقات و بناء العلاقات الاجتماعية الصحيحة كما يرمز الدجاج المذبوح إلى مكر و خداع شخص قريب و من رأى في منامه كأنه يذبح دجاجة فإنه يطلق أو يهجر زوجته و المرأة المتزوجة التي ترى في منامها كأنها تذبح دجاجة فإنها في الواقع تنتصر على غريمتها و العز باء التي ترى في منامها كأنها تذبح دجاجة فإنها تتزوج و لكنها تغضب أهلها.
الدجاج المشوي في المنام
يدل على سماع خبر مزعج و المتزوجة التي ترى في منامها أنها تأكل دجاجا مشويا فإنها تنصرف عن شؤون بيتها أما الرجل الذي يرى في منامه كأنه يأكل دجاجا مشويا محمرا أو مصليا فإنه يرزق من مال مصدره مشكوك فيه أي أنه قد يتورط في معاملة منافية للقوانين
- الدجاج المذبوح إما يدل على قطع صلة بين الرائية ونسوة فيهن بعض جهالة وكلام لا يسمن ولا يغني من جوع. وتدل على زواج رجل بامرأة. وتدل على رزق يمن الله على من رأى الرؤيا
تفسير طبخ الدجاج في منام العزباء
الطبخ عموما في منام العزباء، يعد من الرؤى الإيجابية… فإذا رأت البنت أو الفتاة في منامها كأنها تعد في المطبخ طعاما أو أكلا من لحم الدجاج، فذلك في التأويل خير مقبل نحوها، خاصة إذا استحسن الناس في الحلم طبخها…
بعض المفسرين يعتبرون طبخ العزباء للحم الدجاج في منامها، يعد مؤشر نجاح في الحياة العملية، والبعض الآخر يعتبر طبخ الدجاج في منام العزباء مؤشر زواج أو قران، خاصة إذا رأت في الحلم كأن حبيبها أو خطيبها يأكل من ذلك الطعام ويستحسنه.
يحمد في المنام أن ترى العزباء أو البنت، كأنها تعد طبقا شهيا من لحم الدجاج مثل الأرز والكسكسي والمرق بأنواعه… فإن رأت في الحلم كأن الناس يقبلون على طبخها فذلك تأويله خير يقبل نحوها أو فرحة تغمر قلبها.
طبخ لحم الدجاج في منام العزباء يظل محمودا طالما كان مقترنا بمناسبة سعيدة، مثل الأعراس والحفلات والولائم، أما طبخ لحم الدجاج في المآتم والجنائز يعد من الرؤى المكروهة.
تفسير طبخ الدجاج في منام المتزوجة
الطبخ عموما في منام المتزوجات من النساء، يدل على الرزق والسعة في الكسب أو العيش الرغيد، أما طبخ لحم الدجاج فتأويله حسن للغاية ويدل على وفرة الرزق أو تحسن أحوالها المعيشية والأسرية.
فإذا رأت المتزوجة كأنها تعد طعاما شهيا من لحم الدجاج، فذلك تأويله حسن للغاية، مثل هذه الأحلام تعد مبشرة بأمر تتمناه المرأة…
فإن كانت المتزوجة على خلاف مع زوجها ورأت في الحلم كأنها تقدم له طبقا من الأرز معدا بلحم الدجاج المطبوخ أو رأت كأنها تقدم له دجاجة محمرة في الفرن، فالرؤيا تعد حسنة ومعبرة عن صلح قريب بينهما…
طبخ الدجاج في منام المتزوجة خير من شويه أو قليه، لأن اللحوم المشوية والمقلية تعبر في الحلم عن الأحداث السيئة وسماع الأخبار المزعجة…
يحمد في التأويل وتفسير الأحلام، أن ترى المتزوجة في منامها كأنها تعد وليمة كبرى في بيتها فإن رأت جموعا كثيرة من الناس يدخلون بيتها ويأكلون من الطعام الذي أعدته بواسطة لحم الدجاج، فالرؤيا عندئذ تعبر عن حدث سعيد مقبل.
كلما ازداد عدد المدعوين إلى تلك الوليمة كلما كانت الرؤيا أفضل، خاصة إذا كان الضيوف من الأقرباء أو الجيران … ويكره في التأويل أن ترى المتزوجة كأن ميتا يأكل من الطعام الذي أعدته لأن القاعدة في تعبير الرؤى وفق منهج ابن سيرين تقول: أن كل ما يأخذه الميت أو يأكله من طعام الحي، هو نقص في الرزق أو الكسب وربما تدل الرؤيا أحيانا على مرض أو وهن أو حدث سيئ غالبا ما يكون عابرا ولا يترك أي أثر…
الأكل والطعام الذي ترى المتزوجة في منامها كأنها تطبخه مع لحم الدجاج، هو في التأويل خير كثير مقبل نحو الأسرة، فقد يتعلق الأمر بنجاح الأبناء أو سعة في رزق الزوج أو خير يغمر قلب الرائية نفسها. وبعض هذه الأحلام تعبر عن بلوغ المقاصد وتحقيق الأمنيات
تفسير طبخ الدجاج في منام الحامل
الدجاج المطبوخ في منام الحامل يدل على اكتمال فترة الحمل وهو في التأويل خير وبشائر فإن رأت الحامل في منامها كأنها تطبخ دجاجة في الفرن أو القدر فذلك تأويله قرب موعد الولادة أو الوضع و”الله أعلم”.
الدجاج المطبوخ أو لحم الدجاج المسلوق في المنام، يدل على التيسير في مجالات عديدة، لعل أبرزها ذهاب متاعب آلام الوضع والولادة بالنسبة للحامل.
طبخ الدجاج في منام الحامل، أحيانا لا يكون مرتبطا بفكرة الحمل، ولكنه تعبير عن التيسير في مسائل العيش والكسب. خاصة إذا كان طبخ الدجاج في الحلم متصلا بمناسبة سعيدة مثل أعياد الميلاد والولائم والأفراح…
كلما كان لحم الدجاج متوفر بكثرة في حلم المرأة الحامل إلا وكانت الرؤيا تعبير عن زيادة في الرزق والكسب الحلال
تفسير طبخ الدجاجة أو لحم الدجاج في منام الرجل
الطبخ عموما في منام الرجل يعد محمودا وفألا طيبا، خاصة إذا تعلق بلحوم أحل الله طبخها وأكلها، مثل لحوم الطير والدجاج…
غالبا ما يتصل حلم طبخ الدجاج في منام الرجل، بمسائل تتعلق بالرزق والكسب …فإن كان الرجل عاطلا عن العمل ورأى في منامه كأنه يأخذ دجاجة مجمدة من الثلاجة ثم يضعها في قدر مليء بالماء المغلي أو الساخن فذلك تأويله نهاية فترة العطالة أو البطالة، إذ من المتوقع أن يجد الرجل عملا يناسب قدراته وإمكانياته ويزيل عنه حالة العوز أو الحاجة…
لحم الدجاج المطبوخ كسائر اللحوم المطبوخة في الرؤى هو تعبير عن المال كلما كان اللحم وفيرا، كلما دلت الرؤيا على وفرة المال
تفسير الدجاج في الحلم – YouTube
تفسير الرؤى في الإسلام
علم تفسير الرؤى في الإسلام ويسمى أيضا علم تعبير الرؤى أو تعبير الرؤيا هو علم شرعي إسلامي متكامل له قواعد مستنبطة من القرآن الكريم والحديث النبوي في الأساس وغير معترف به أكاديميا ولا يُدرَّس بالجامعات والمعاهد المعتمدة.
والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة.
الرؤي وتفسيرها في القرآن الكريم
ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى: “وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ 6″
ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :
رؤيا نبي الله يوسف التي عبرها نبي الله يعقوب ، فقال تعالى: “إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ 4″
رؤيا السجينين التي عبرها نبي الله يوسف، فقال تعالى: “وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ 36″،
وجاء التأويل في قوله تعالى:” يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ 41″
رؤيا الملك التي عبرها نبي الله يوسف ، فقال تعالى:” يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ 46 قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ 47 ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ 48 ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ 49″
الروئ وتفسيرها في السنة النبوية
بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.
قال : « الرؤيا ثلاثة: منها أهاويل الشيطان ليحزن به ابن آدم، ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزءاً من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
أتى النبي رجل وهو يخطب فقال: «يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم البارحة كأن عنقي ضربت، فسقط رأسي فاتبعته فأخذته ثم أعدته مكانه، فقال رسول الله :إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس»
أن رجلاً أتى النبي فقال: «إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ” اعبر” قال: أما الظلة فالإسلام، أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً” قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: ” فلا تقسم”».
قال عبد الله بن سلام :«رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ, وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ, فَقِيلَ لِي: ارْقَ, قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ, فَقِيلَ لَهُ: اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ , قَالَ: تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ, وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ, وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ, وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ»
نبذة تاريخية عن علم تفسير الرؤى في الإسلام
- يعد محمد بن سيرين (ت110ھ) هو أشهر من قاموا بهذا العمل من التابعين. قال الإمام الذهبي (ت748ھ) عن محمد بن سيرين في كتاب سير أعلام النبلاء: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي.
- وقد أورد أبو نعيم الأصبهاني (ت430ھ) في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء آثارا وقصصا واردة عنه في تفسير الرؤى.
- صنف الإمام البغوي (ت516ھ) فصلا طويلا في كتابه شرح السنة (كتاب الرؤيا) تناول فيه العديد من تفسيرات ومعاني رموز الرؤى وكيفية استنباطها من القرآن الكريم والحديث الشريف. ويعتبر هذا الكتاب علامة مهمة في علم تفسير الرؤى في الإسلام.
- كتب ابن حجر العسقلاني (ت852ھ) كتابا كبيرا كاملا في موسوعته فتح الباري بشرح صحيح البخاري (كتاب التعبير) يتناول فيه بالشرح أحاديث الرسول في تفسير الرؤى، ويتوسع في رواية آثار مهمة وأراء موثوقة لطائفة من مفسري الرؤى المشهورين (أهل التعبير)، ويشرح مسائل أساسية في علم تفسير الرؤى. ويعتبر هذا الكتاب من الأصول المهمة والمفيدة في علم تفسير الرؤى.
- وضع ابن قتيبة الدينوري (ت276ھ) كتابا غنيا في تفسير الرؤى أسماه تعبير الرؤيا تناول فيه بعض القواعد الأساسية المسخدمة في تفسير الرؤى بالإضافة إلى تفسيرات لبعض رموز الرؤى المهمة.
- كتب الشهاب العابر (ت697ھ) كتابا أسماه البدر المنير في علم التعبير تناول فيه بعض فوائد وقواعد وأصول في علم تفسير الرؤى في الإسلام ثم أعقبها بشرح العديد من معاني رموز الرؤى.
- ذكر الحسن بن الحسين الخلال سبعمائة وخمسين مفسر رؤى في كتابة طبقات المعبرين (غير مطبوع) من المشاهير الذين ضربوا في هذا العلم وأخذوا منه بقسم.
- صنَّف نصر بن يعقوب الدينوري (ت410ھ) كتاب التعبير القادري (مخطوط) سنة (397ھ) ذكر فيه أن المعبِّرين (مفسري الرؤى) سبعة آلاف وخمسمائة معبِّر، فاختار منها صاحب كتاب طبقات المعبرين ستمائة ورتبهم على خمس عشرة طبقة.
- نظم عمر بن المظفر بن الوردي (ت749ھ) قصائد شعرية من ألف بيت لخص فيها العديد من أصول علم تفسير الرؤى في الإسلام وتفسيرات رموز الرؤى ووضعها في كتاب الألفية الوردية.
Comments
Post a Comment