معنى الاغتصاب في المنام  تفسير الحلم للبنت العزباء  تفسير الحلم للمتزوجة  تفسير الحلم للحامل  تفسير الحلم للمرأة  رؤية التحرش من شخص غريب مجهول أو احد الأقارب في الحلم  تفسير الحلم للرجل و الشاب الاعزب و المتزوج                                         

تفسير الأحلام والرؤى

هو ليس مجال للاجتهاد الشخصي وطرح وجهات النظر المجردة، بل هو علم قائمٌ بذاته بعيدًا عن الأهواء والآراء الشخصية.

كثيرًا ما نرى في منامنا أمورًا قد تؤرقنا وقد تحيرنا وقد نستبشر بها، ولكن ليس كل ما نراه يُعد رؤيا نبحث لها عن تفسير، بل من المحتمل أن يكون فقط نتاج مخزون في عقلنا الباطن نتيجة ما ينشغل به تفكيرنا في الواقع وظهر لنا في صورة حلم، أو قد يكون من عمل الشيطان الذي يقوم بعمله هو وذويه من وساوس يحاول وضعها في نفوسنا وتكون الفرصة مواتية له عندما نكون نائمين.

ما الفرق بين الرؤيا والحلم؟

شرعيًا قال رسولنا الكريم أن الرؤيا الصالحة من الله، أما الحلم فهو من الشيطان، وهذا يعني أن الرؤيا تختلف عن الحلم ولكن العامة لا يفرقون بينهما.

وفي عصرنا الحالي قد كثُرت مصادر تفسير الأحلام والرؤى ومنها الموثوق مثل كتب تفسير الأحلام لابن سيرين والتي يستقي منها موقع مصري لتفسير الأحلام كل ما يقدمه لقرائه ومتابعيه من تفسيرات ترشدهم إلى ما يجب أن يقوموا بفعله عند رؤية هذا أو ذاك، وليس فقط مجرد تفسير الحلم هو ما نتطرق إليه.

إذا أخذنا برأي العامة وقلنا بأن الرؤيا هي الحلم، فدعونا نفرق بين الحلم الذي يحتاج لتفسير والحلم الذي يجب ألا تعيره أدنى اهتمام، فالحلم السيء الذي يدعو لانقباض القلب علينا أن ننحيه جانبًا ولا نحاول تذكره، وأن ننفث ثلاثًا ونستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ثلاثًا، كما أرشدنا النبي الكريم محمد (صلى الله عليه وسلم). أما الرؤيا التي نراها ونحتار أو نستبشر بها هي ما يجب أن نتجه لمصدر ذو ثقل في تفسير الأحلام للتعرف على ما ترمز له وما تشير إليه من دلالات، فقد تكون لنا نورًا لما يجب علينا القيام به في المستقبل، وبالطبع هي ليست تنبؤات مستقبلية بقدر ما تعبر عن تفسير حقيقي لما رآه الإنسان في منامه، فقد يكون سالكًا طريق خاطئ وهو يعتقد أنه الأنسب، فيجد نفسه مضطرًا لتعديل مساره.

تفسير محاولة الاغتصاب في الحلم رؤية الاغتصاب في المنام

معنى الاغتصاب في المنام  تفسير الحلم للبنت العزباء  تفسير الحلم للمتزوجة  تفسير الحلم للحامل  تفسير الحلم للمرأة  رؤية التحرش من شخص غريب مجهول أو احد الأقارب في الحلم  تفسير الحلم للرجل و الشاب الاعزب و المتزوج                                         

نقدم لكم حلم اغتصاب للبنت العزباء للمراه المتزوجه للحامل لابن سيرين للمطلقه و الفعل مع الاخت الزوجة الطفل الاب لابنته الرجل و المزيد لابن سيرين

معنى الاغتصاب في المنام

1. الرؤية بصفة عامة تشير الى الحالة النفسية المتأثرة للرائي.
2. رؤية الفتاة كأنها تتعرض للاغتصاب تشير الى وجود شخص أو أشخاص يحاولون فرض عليها أفكارهم وقناعاتهم بالإضافة الى التقليل من المجهودات التي تقوم بها في الحياة
3. الحلم يشير أيضا الى أن الحالم يحس بالظلم اتجاه محيطه في الواقع ولا تمتلك الإرادة في التغيير.
4. و يشير الى وجود شخص في حياتك تحس بأنه أساء أليك ويدفعك للقيام بأشياء ضد قناعاتك وذلك لمصلحته الخاصة
5. إذا صادف ورأيت كأنك تشارك في عملية اغتصاب في المنام اشارة الى سلوكك الاستبدادي
6. و يدل على العقد الفاسد لمن أراد الزواج أو المال الحرام أو ما كان أصله من الربا، والربا باطل، قال تعالى: ” ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل “
7. إذا رأيت في الحلم أن إحدى صديقاتك قد تعرضت للاغتصاب فإن هذا يدل على أنك ستتعرض لصدمة بسبب مصيبة سوف تلم بأحد أصدقائك
8. إذا حلمت فتاة أن أحداً اغتصبها فإن هذا ينذر بأنها سوف تواجه مشاكل تجرح كبرياءها كما حبيبها سوف يبتعد عنها
9. إذا رأيت في الحلم أنك تغتصب ما ليس لك فسوف تواجه مشكلة في العثور على حق شرعي في بعض الأملاك
10. اذا رايت شخص يفعل بك هذا يدل علي ان هذا الشخص معجب بك ويحبك
11. و يدل على العقد الفاسد لمن أراد الزواج أو المال الحرام
12. و المحاولة فقط دون الفعل تدل على مس شيطاني او سحر او حسد
13. قد يدل التحرش في بعض الحالات عن انعدام الأخلاق أو تنبيه بسوء خلق الرائي
14. قد يكون في حال الاستمناء أثناء النوم عند الرجال مجرد تفريغ جسدي انفعالي لا يؤخذ به ولا يجب البحث عن تفسيره،
15. كذلك للنساء من نامت ليلها وهي تفكر في أمور جنسية أو عاطفية
16. ويدل في حالات أخرى عن أعمال باطلة أو ضلال وضعف في الدين
17. قد يدل على الزواج وقربه في بعض الحالات
18. و تدل محاولة الزنا أو كشف ولمس العورات للكسب الحرام والمال الذي مصدره من حرام، أو أكل الربا وكسبه
19. يدل التحرش لشخص معروف على ظلم أو خديعة أو تهمة في شرف ويقول البعض بأنها سر يكشف عنه وفضيحة

تفسير الحلم للبنت العزباء

1. وإن رأت الفتاة أو البنت العزباء بأن أحدا لا تعرفه يحاول التحرش بها أو الإعتداء عليها فإنها تلهو بطريق ضال يسمى الحب يسوقعها في أمور تعيسة أو اتهامات في عرضها
2. وقد يكون فعل المنكرات أقرب إلى قلبها ويكون المنام تحذير لها
3. إن كانت تعرف الشخص الذي يتحرش بها فإن عليها البعد عنه واجتنابه لأنه سيخون أمانة قد وضعتها وسر قد أمنته عليه أو يتهمها بأمور قذرة
4. أما إن كان من يعتدي أو يتحرش أخيها أو أبيها أو عمها أو خالها أو جدها فذلك يعود عليها بالشر وقوعها في حزن عميق أو مرض يطول أمده

تفسير الحلم للمتزوجة

1. المتزوجة إن رأت أن شخصا يحاول التحرش بها وهي لا تعرفه فإنها قد فعلت أمرا ظلمت به نفسها أو كذبت به على زوجها أو أهل بيتها من أم زوجها وأبيه أو أمها وأبيها وغيرهم
2. ويدل تحرش رجل تعرفه بها غير زوجها بأنه بدء ميول قلبها تجاه أمور الدنيا والمحرمات وعليها تقوى الله
3. وعند رؤيتها لزوجها يتحرش بها فذلك يدل على زيادة في العلاقة والحب والمودة بينهما
4. أما إن تحرش بها أحد محارمها مثل الأخ والعم والخال وغيرهم فإنه يدل على مصيبة ستصاب بها من أفعالها
5. وسيكون هذا الشخص مجتمعا معها فيها أو يتصنع كأنه يحل الأمر وهو يحاول إشاعة الفتنة والمشكلات أو يبحث عن سر أو مصلحة ذاتية

تفسير الحلم للحامل

1. وللحامل يكون التحرش من رجل غريب بحسب هيئته فإن كان جميلا أو يعجبها فإنها تحمل في بطنها طفلا جميل الشكل
2. إن كان اسودا أو قبيحا فإنها ستعاني من مرض وتعب أو سيصاب طفلها بعد الولادة بذلك
3. إن رأت أن زوجها من يتحرش بها عنوة فإنها ستلد بسلامة تامة هي وطفلها
4. إن رأت كأن أحدا تعرفه ليس من محارمها من يحاول التحرش بها فإنه يدل على حزن عميق أو خلاف زوجي يسبب لها الألم وكدر العيش
5. إن كان من محارمها مثل الأخ والأب والعم فإنها ستحزن لفراق شخص قريب أو سيصيبها خداع وخيانة من شخص قريب أو يكشف سرها أو يتهمها بالباطل

تفسير الحلم للمرأة

1. أما إن رأت المرأة بأنها هي من تحاول التحرش برجل لا تعرفه فإنها ستقوم بعمل به بدعة أو ضلال أو أنها سيئة الخلق واللسان وستجني من ذلك حزنا وندما طويل
2. وقد يكون الأمر متعلق في أمر قد فعلته ويتطلب منها التوبة أو كشف حقيقة كانت تخفيها
3. إن رأت البنت العزباء أنها تتحرش في شخص تعرفه ليس من محارمها فإنها ستقع في مصيبة كبيرة يذيع سياطها أمام الجميع
4. إن كان من محارمها فإنها ستفقد حلما كانت تنتظره طويلا ولن تحصل عليه وسيكون في صالحها عدم تحقيقه
5. أو يحاول هذا القريب كشف سرها أو يعلم عنها أمرا ويخفيه وهي تجهل أنه يعلم
6. أما المتزوجة والحامل فإن رأت أنها هي من تتحرش في رجل غريب فذلك يدل على فضيحة قد تصيبها أو مصيبة تفاجئها في أمر ما، وإن كانت تعرف من تتحرش به فذلك سوء خلق أو فقر وسوء معيشة ونكد يلف حياتها
7. وأما إن رأت المتزوجة أو الحامل أن زوجها يتحرش في امرأة أخرى في منامها فتظن أنه يخونها فذلك يعود بالتفسير على نفسها، فهي من تحاول أن تنظر لغير زوجها أو مفتونة برجل آخر ويستدرجها الشيطان لأمور يضلها ويوقعها في الكيد لتفضح أمام الخلائق في الدنيا
8. ويقول مفسرون آخرون بأن زوجها يكون قد سأم من طريقة حياتها عند تحرشه بأخرى في منامها، ويريد فعلا النظر للخارج وهو بمثابة تنبيه لها للبحث عن سبل ترميم حياتها الأسرية وإرضاء زوجها وإسعاده
9. وإن رأت أن امرأة هي من تحاول التحرش بزوجها فإن تفسير ذلك يكون بأن هنالك من النساء من تسعى لإثارة المشكلات والخلافات بينها وبين زوجها
10. ويكون هذا المنام تنبيه لها بتفويت الفرص أمام صاحبات الفتن واللسان
11. ويقول مفسرين آخرون بان تحرش امرأة بزوجها في المنام يدل على أن هنالك نساء تحب زوجها وتحاول سرقته منها بطرق كثيرة قد تصل لإغرائه بالمال والمحرمات

رؤية التحرش من شخص غريب مجهول أو احد الأقارب في الحلم

1. وإن رأى الرجل أو المرأة في الحلم التحرش بنفس الجنس له أي رجل مع رجل وامرأة مع مثلها، فإنه منافسة في عمل أو تجاه مال أو أملاك أو ميراث، ويفوز بالنهاية ويكون الغلبة للشخص الذي يتحرش لأنه يكون أكثر قوة وإرادة
2. وقد يكون الأمر دال على شجار وخلاف كبير يفتعله المتحرش منهما ويلقلا الطرفين منه الضرر ويكون المتحرش به أكثر ضرر
3. أما إن كان بين إخوة فهو صراع على مال أو ورثة أو حق أو سلطة أو مكان للعيش أو أمر فيه خلاف
4. وإن كان بين أختين كذلك الأمر ويضاف إلى ذلك صراع وسباق في قول أمر ينشر فيه الفتن
5. رؤية البنت العزباء تحرشها مع أختها سواء متزوجة أو عزباء مثلها يدل على قرب الزواج لها بشخص يليق بها
6. ويقال بأنه يطرق شخص الباب للزواج منها ولكن أختها تفتعل المشكلات غيرة منها ولا يكون نصيب أي منهما

تفسير الحلم للرجل و الشاب الاعزب و المتزوج

1. إن رأى كأنه يتحرش في بنت جميلة لا يعرفها أو امرأة مجهولة أو يعتدي عليها جنسيا فإنه سيقع في المحرمات، أو يصاحب شخصا يقوده لطريق الضلال والبدع
2. إن كان يعرف تلك المرأة التي يتحرش بها وكانت من محارمه مثل أخته وعمته وخالته أو أمه فإنه سيمرض مرضا خبيثا أو يكذب كذبة تجعله يفقد الكثير من مكانته
3. أو أنه يسير في طريق نحو الهلاك والفضيحة مع فتاة من أقارب تلك التي يتحرش بها
4. وإن كانت المرأة التي يتحرش بها يعرفها وليست من محارمه فإنه قد يتزوج أحد أقاربها إن كان بلا رؤية العورات
5. وإن وقع التحرش و الفعل فإنه سيصاب بالفقر أو قد يتزوج من فتاة يريدها فلا يسعد معها
6. ويقال بأن ذلك يدل على سوء الخلق أو ضلال الطريق الحق أو عمل دنيء قام به عليه إصلاحه قبل أن يحل به مصيبة كبيرة

تفسير رؤيا الاغتصاب YouTube

رؤيا الاغتصاب YouTube

تفسير الرؤى في الإسلام

علم تفسير الرؤى في الإسلام ويسمى أيضا علم تعبير الرؤى أو تعبير الرؤيا هو علم شرعي إسلامي متكامل له قواعد مستنبطة من القرآن الكريم والحديث النبوي في الأساس وغير معترف به أكاديميا ولا يُدرَّس بالجامعات والمعاهد المعتمدة.

والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة.

الرؤي وتفسيرها في القرآن الكريم

ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى: “وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ 6″

ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :

رؤيا نبي الله يوسف التي عبرها نبي الله يعقوب ، فقال تعالى: “إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ 4″

رؤيا السجينين التي عبرها نبي الله يوسف، فقال تعالى:  “وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ 36″،

وجاء التأويل في قوله تعالى:” يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ 41″

رؤيا الملك التي عبرها نبي الله يوسف ، فقال تعالى:” يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ 46  قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ 47 ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ 48 ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ 49″

الروئ وتفسيرها في السنة النبوية

بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد  ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة   ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.

قال   : « الرؤيا ثلاثة: منها أهاويل الشيطان ليحزن به ابن آدم، ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزءاً من ستة وأربعين جزءا من النبوة»

أتى النبي   رجل وهو يخطب فقال: «يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم البارحة كأن عنقي ضربت، فسقط رأسي فاتبعته فأخذته ثم أعدته مكانه، فقال رسول الله  :إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس»

أن رجلاً أتى النبي   فقال: «إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ” اعبر” قال: أما الظلة فالإسلام، أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً” قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: ” فلا تقسم”».

قال عبد الله بن سلام :«رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ   فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ, وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ, فَقِيلَ لِي: ارْقَ, قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ, فَقِيلَ لَهُ: اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ  , قَالَ: تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ, وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ, وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ, وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ»

نبذة تاريخية عن علم تفسير الرؤى في الإسلام

• يعد محمد بن سيرين (ت110ھ) هو أشهر من قاموا بهذا العمل من التابعين. قال الإمام الذهبي (ت748ھ) عن محمد بن سيرين في كتاب سير أعلام النبلاء: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي.
• وقد أورد أبو نعيم الأصبهاني (ت430ھ) في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء آثارا وقصصا واردة عنه في تفسير الرؤى.
• صنف الإمام البغوي (ت516ھ) فصلا طويلا في كتابه شرح السنة (كتاب الرؤيا) تناول فيه العديد من تفسيرات ومعاني رموز الرؤى وكيفية استنباطها من القرآن الكريم والحديث الشريف. ويعتبر هذا الكتاب علامة مهمة في علم تفسير الرؤى في الإسلام.
• كتب ابن حجر العسقلاني (ت852ھ) كتابا كبيرا كاملا في موسوعته فتح الباري بشرح صحيح البخاري (كتاب التعبير) يتناول فيه بالشرح أحاديث الرسول   في تفسير الرؤى، ويتوسع في رواية آثار مهمة وأراء موثوقة لطائفة من مفسري الرؤى المشهورين (أهل التعبير)، ويشرح مسائل أساسية في علم تفسير الرؤى. ويعتبر هذا الكتاب من الأصول المهمة والمفيدة في علم تفسير الرؤى.
• وضع ابن قتيبة الدينوري (ت276ھ) كتابا غنيا في تفسير الرؤى أسماه تعبير الرؤيا تناول فيه بعض القواعد الأساسية المسخدمة في تفسير الرؤى بالإضافة إلى تفسيرات لبعض رموز الرؤى المهمة.
• كتب الشهاب العابر (ت697ھ) كتابا أسماه البدر المنير في علم التعبير تناول فيه بعض فوائد وقواعد وأصول في علم تفسير الرؤى في الإسلام ثم أعقبها بشرح العديد من معاني رموز الرؤى.
• ذكر الحسن بن الحسين الخلال سبعمائة وخمسين مفسر رؤى في كتابة طبقات المعبرين (غير مطبوع) من المشاهير الذين ضربوا في هذا العلم وأخذوا منه بقسم.
• صنَّف نصر بن يعقوب الدينوري (ت410ھ) كتاب التعبير القادري (مخطوط) سنة (397ھ) ذكر فيه أن المعبِّرين (مفسري الرؤى) سبعة آلاف وخمسمائة معبِّر، فاختار منها صاحب كتاب طبقات المعبرين ستمائة ورتبهم على خمس عشرة طبقة.
• نظم عمر بن المظفر بن الوردي (ت749ھ) قصائد شعرية من ألف بيت لخص فيها العديد من أصول علم تفسير الرؤى في الإسلام وتفسيرات رموز الرؤى ووضعها في كتاب الألفية الوردية.